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“十五”、“三十”、“四十”等数字只是虚指，“志于学”、“立”、“不惑”、“知天命”等都是修行的化境，一步一步往上走。在人生的三十岁、四十岁、五十岁、六十岁和七十岁，你处在怎样状态上？
作为千古圣人的孔子，他对自己一生的总结，堪称是完满人生的典范。儒学对现代人的一大意义，正在于提供了孔子这一人生范本，让我们在摸索自己的道路时，能够时刻警醒自己：我们离完美还有多远？
三十而立
三十而立，不是“立了什么”，而是“立在哪里”。孔子是“立于礼”（《论语泰伯》）。礼，是礼制、规矩。无规矩不成方圆。但在年轻的时候，我们往往有改变世界的豪情，认为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，勇于打破传统才能创造未来。
传统其实是创造的源头。如毕加索成就自己独特风格之前，已经将学院派绘画风格摸索得一清二楚，其传统技法之熟练程度，已经可以和训练多年的艺术家相提并论。有了传统规矩的基底，他才能逐渐变化线条、改造空间，成就伟大的画风。
立于礼，才能知根底，才能谈创新。
四十而不惑
“立于礼”后对于自己所走的路，免不了要经过一番怀疑，甚至是动摇。如孔子自己，面对乱如麻的春秋格局，他也曾“累累若丧家之犬”。但吃得苦越多，越体会到理想的重要性——在孔子的理念中，恢复周礼是他毕生的追求。经过的战乱越多，他对礼仪的追求就越坚定。此之谓“不惑”。
华人导演李安，年近四十才拍出自己的处女作三部曲，但却一举获得了金马奖、金狮奖等大奖，这时候他才发现自己当年坚持的电影梦是正确的。
中国人的“不惑”往往如此，潜藏得很深。要经过一波三折的磨难，“不惑”的理想才显出坚不可摧的魅力。
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